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新闻评论——城市雕塑为何动辄得咎
【  来源:广州日报 点击数:3336 更新时间:2012/9/5 9 编辑:为之】

 

 
《过去・现在・未来》群雕之现在部分 (花岗岩) 廖慧兰
《过去・现在・未来》群雕之现在部分 (花岗岩) 廖慧兰
《华》 清华大学百年校庆校园雕塑 唐尧
《华》 清华大学百年校庆校园雕塑 唐尧

  近期,有关城市雕塑(简称城雕)的新闻可谓络绎不绝,先是湖北襄阳拟斥资百万在小北门广场建“射雕情侣”雕像,据说是以金庸小说《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型,引发了网友的争论;其后,在郑州地标性建筑“中原福塔”的广场前,一座 “小猪雕像”也遭网友质疑,认为其“耍流氓”。

  城雕很“热”,城雕又似乎“动辄得咎”。这其中的原因有哪些?是公众的审美水平太局限?是设计者罔顾现实?到底存不存在有效的机制让城雕更能为人们普遍接受?本报邀请国内著名雕塑家及美术评论家“把脉开方”。

  广州美术学院教授、著名雕塑家廖慧兰:

  照搬国外的城雕会让人“避走”

  改革开放给中国的城雕带来了“黄金时代”。当下,纪念碑式的雕塑有了,街头的风情雕塑也有了,一些企业形象、小区形象的雕塑也出现了,可谓百花齐放。

  在此之前,中国的城雕主题比较单一,形象也比较单一。而出生、成长于这一阶段的我们,到现在基本还是用老一套比较写实的手法创作,我们的责任就在于把这一段历史用雕塑记录下来。年青一代思想很活跃,很快能够吸收融合外国的东西,像抽象雕塑、极简雕塑等都吸收进来,敢于创新、敢于突破,敢于走我们没走过的路。这方面很值得敬佩。

  不过,现在有些年轻人太急躁,把国外的城雕照搬过来,改头换面一下就放上去,根本不考虑跟地域、民族、群众的欣赏习惯、作品的功能等是否相匹配。我做《过去・现在・未来》时,委托方刚去了一趟巴黎,看了很多裸体雕像,回来就跟我说希望让作品中的人物脱一脱。我对他说:“你看看,哪个可以脱,我就马上给他脱。”结果他转了一圈,说:“是啊,不能脱,劳动的场景怎么能脱呢?”这种场面跟巴黎那种人们在铁塔附近没事干拉拉小提琴、晒晒太阳的场景是完全不同的。在巴黎,尤其是到了夏天,女人们穿着比基尼,在路边看书聊天,根本不顾忌别人的目光。我也带国外的朋友看过一些毕业生的作品展,他转一圈就走掉了,说:“怎么都像我们那里好几年前的作品?我要看的是中国自己的东西。”潘鹤老师曾说过:外国的艺术和中国的艺术正如咸水鱼拿到河里养肯定死,淡水鱼拿到海里也肯定死。所以咸水鱼要养成淡水鱼,是需要过渡的。

  另外,中国雕塑学会本来规定要有资格证才能接城雕,但当下的实际是,有的企业家认识某位工艺美术师,就让他做一个;有的企业家认识园林工程队的人,就让他负责,园林工程队又随便找个人设计,只要价钱够便宜,能赚得更多,就给谁做。这就像没有医生执照而去行医,很容易把人治得半死不活。所以现在的城雕,鱼目混珠的非常多。

  同时,这些年很多城雕都奔着“大”去了,认为越大越好。像河南郑州的巨型雕像《黄河女儿》,一开始是河南那边委托雕塑家张得蒂、张润凯夫妇设计一座十米高的宋庆龄雕像,但夫妇俩认为,宋庆龄本来就很平易近人、很慈祥,没必要做那么大,最后他俩没有接。两位老人的坚持,让我很感动。后来我做一个电影公司的雕塑,本来委托方要求放5座,但我认为地方太窄,放那么多并不适宜,委托方说不怕,一个可以放传达室门口,我说那不成卖香烟了?最后说服了委托方只放一件。所以,委托方的审美水平也是可以提高的,艺术家应该多沟通,让对方懂得怎样才合艺术的理,合生活的理。

  中央美术学院雕塑系主任、著名雕塑家隋建国:

  中国的城雕

  跟艺术基本无关

  中国的城雕跟艺术没关系。最近有一知名网站在策划一项活动,准备评选全国十大最丑陋雕塑,他们想让我当评委,我说没什么意思,这个评委我不能当。如果非要评,就让网民来评好了,因为这不是个艺术问题,用不着专家评。结果他们也同意了,认为这个办法可行。

  记得1991年,我就去拜访过中国城市雕塑委员会的指导主任刘开渠先生,当时刘先生已是耄耋之年了,我请教他:“您经历过这么长的历史阶段,很有经验了,以您看来,现在的城雕,泥沙俱下,该怎么办呢?”刘先生是这样回答我的:“我们80年代才真正开始做城市雕塑,委托方有个学习、接受的过程,艺术家也有个实践过程,我觉得现在的泥沙俱下是临时的,以后会好起来的。”我也相信了。

  结果20年过去,我没看到城雕好起来,还是照样泥沙俱下,还是扭曲变形,没有现代文化信息,没有现代人所思所想,无法体现现代人的情感,所以也就算了,不必把它当艺术去关注了。

  著名雕塑家唐尧:

  中国有

  很高水平的城雕作品

  中国的城雕发展很快,但良莠不齐,有很高水平的作品,也有视觉垃圾。

  总体而言,城雕一定要考虑公众的和公共的因素,它不同于纯粹的个体创作。但公众性并不等于一定要以艺术的庸俗化去迎合。公共艺术的语言领域非常开阔,世界上有许多成功案例,都是兼顾高水准的艺术语言、公众接受和欣赏、环境和文化背景等各方面因素的作品,比如芝加哥千禧公园中卡普尔的《云门》、普伦萨的《皇冠喷泉》。

  而城雕究竟采用什么样的表达方式,是当代还是传统,是写实还是抽象,这些都不是问题,要看具体的环境、人文背景等诸多因素,最关键的是如何才能保证作品的艺术水准,公共艺术要成为公众审美的引领者。

  有人说城雕因为受到公众的“非议”较多,应该引入公众投票机制。在我看来,目前意义不大。因为我国的公众还没有达到这样的艺术素养,他们缺乏判断一件作品在艺术上而不是日常感性上好与不好的能力。要提高公众对城雕的接受水平,最好的办法是媒体多加介入。在读者量很大的报纸、网络上发表专业的评价文章,引起足够的关注甚至争论,成为新闻事件,这是推动和引导公众理解和接受的好办法。

  中国美术馆副馆长、中国美协理论委员会副主任梁江:

  城雕要符合公众的精神期待

  城市雕塑是当前一个热门话题。早在上世纪80年代,就出现过一次城雕热。当时,很多雕塑前辈为推动城雕的蓬勃发展作出了贡献,像刘开渠先生、王朝闻先生,都曾任全国城雕委员会主任,潘鹤先生除了贡献出一批优秀作品外,还提出了两大论点――“社会主义国家是从事雕塑的最佳土壤”、“雕塑的主要出路在室外”,成为当时为城雕摇旗呐喊的代表性声音。经过这一两代有识之士的呼吁和努力,城雕获得了很大的发展空间。

  那么,城雕最重要的特质是什么呢?城雕是一种公共艺术,好的城雕能够成为一座城市的标志、城市的精神象征,甚至表达一种时代的精神向度。它跟艺术沙龙有很大区别:沙龙可以面对特定群体,趣味可以很小众;城雕则一定要体现公众的精神需求。所以城雕必须具备地域性、历史性、民间性等特征,要展现一个城市的人文内涵、文化内涵,只有这样才能体现其影响力、感召力和传播力。

  应该说,中国好的城雕并不多。2009年,住建部、文化部委托城雕委评选60年来的优秀城雕,结果从660个城市的数万件作品中评选出成就奖60件,提名奖40件,合起来也就100件。2007年北京曾做过一个城雕普查,得出的结论是优秀的有1277件,占70%;一般的有544件,占29%;差的有15件,占1%。虽然当即把城雕一条街上做得比较差的都给拆了,但其实这个评选太宽宏大量了,优秀的城雕作品哪有那么多?同时期上海也做过一个城雕普查,平庸的占80%,差的占10%,优秀的只占10%,这个评价才是比较客观的。

  同时,近几年的城雕热跟上世纪80年代的热潮有很大不同。当下的城雕热是和广场热、标志性建筑热相连的,粗制滥造的城雕如雨后春笋般冒出来,好的城雕更少了。城雕创作变成了一项工程,而不是艺术,而且出现了一些和城市的精神不相容的作品。总结起来,目前城雕可谓有四个缺失:一、精神性的缺失,二、艺术性的缺失,三、公共性的缺失,四、程序性的缺失。

  其实,美国等国家在公共艺术方面的成功经验非常值得借鉴。像一座城雕的产生,他们一定要经过听证会环节,通过论证、听证,获得民众的认可才能建起来。归根到底,城雕是一种公共艺术,要符合公众的精神期待,符合城市的文化品格,符合大家的人文尺度。

  专题文/图 记者江粤军

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