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新闻评论——城市雕塑应成为国家记忆
【  来源:西安日报 点击数:3823 更新时间:2012/9/14 编辑:为之】

不久前,有网友在郑州发现一座“孝顺猪”雕塑,酷似市场上曾流行的“流氓猪”,这个丑陋的雕塑不仅遭到公众的嘲笑,还被媒体评为“2012年十大丑陋雕塑”第一名。

  不知创作“孝顺猪”的是哪位雕塑家,敢直接照抄被查抄的色情玩具并冠之以“母子情深”,其不知所云与不负责任到了令人发指的地步。其实,像这样糟糕的雕塑,在中国的城市并不罕见。城市雕塑水准低下,与城市的建设水平“相得益彰”,已经是一个公认的事实。

  从中国古代来看,我们缺少建城市雕塑的传统,雕塑以在寺庙、道观、洞窟里为主,供奉的是玉皇大帝、太上老君和如来佛祖率领的几大神仙组织,世间的人物也必须经过神化、圣化才能得到雕塑的待遇,比如关二爷。其他历史人物免谈,因为在王权之下,老百姓只能拜皇帝,没有拜其他偶像的自由。

  在近年大规模的城市化中,城市雕塑作为新鲜事物,伴随着城市改造和房地产开发浪潮遍地开花,成为城市景观的一部分。但是,不少雕塑和急速扩张的城市一样,虽耗资不菲,但粗糙,低劣,或豪华,奢靡,其共同点是缺少艺术水准,透着一股财富的张狂,以及权力的嚣张。去年初,长安街边出现了一座孔子的青铜雕塑,他站在国家博物馆(微博)门前,天安门广场一侧,与人民英雄纪念碑比邻而居,遥望着故宫(微博)和中南海。这座雕塑立即引起众多猜测,在批评家眼里,孔子成了象征着文化大一统的国家形象大使。百天之后,孔子像又突然消失了。与之类似,全国各地建造孔子像成为时尚,建造炎黄二帝像的更多。

  这些城市雕塑,多成了财富和政治的附属物,被贴上了各种标签,而真正表达社会价值与公众理念的城市雕塑却付之阙如,这些城市雕塑与各种艺术雕塑一起,成为一种“玩意儿”,与它本应承担的社会角色相距甚远。当然还有一些走抽象路线的,不少作品更让人不知所云。

  英国的城市雕塑非常普遍,在伦敦,对于英国历史上的杰出人物和战争死难者的纪念,是城市雕塑的两大主题。在议会广场,矗立着狮心王理查、克伦威尔、丘吉尔等人的雕塑,在威灵顿凯旋门,既有威灵顿将军的雕塑,也有对战死士兵的悼念墙。公园里和街边,随处可见一座座为纪念历次战争中死难者的雕塑,下面摆放着市民敬献的鲜花。

  在苏格兰首府爱丁堡,几乎每个广场、街头,都摆放着苏格兰历史人物的雕塑,像小说家司各特、威廉华莱士这样的“苏格兰之魂”自不必说,司各特端坐在爱丁堡最美的一座塔下面,有些在我看来算不上伟大的,苏格兰人也为他们铸就铜像。在这些人物的雕塑下流连,你会对苏格兰的历史,对苏格兰人的苦难与辉煌,以及他们所坚持的理想,有一个深刻而具象的体会。

  这就是城市雕塑的一个重要功能,那些被风雨侵蚀得斑驳的雕塑身上,铭刻一个国家的记忆,这些记忆包括战争、灾难、英雄、圣贤等,这些国家记忆与朝代的变迁无关,与政府推行的意识形态无关,是这个国家的人们应该永志不忘的东西。

  反观我们的城市雕塑,缺少的正是对历史的记忆、对历史人物的敬重、对中国传统文化的温情。而且,更重要的,还缺少对每一个自由生命的尊重。

  总之,在那些雕塑身上,每一代人都能够找到自己,那是千年历史沉淀下来的东西,里面蕴藏着一个国家、一个族群的记忆,悲壮的、深沉的、美好的记忆。那时才可以说,我们有了真正的城市雕塑。

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